PLANIFICACIÓN DE CLASES DE RELIGIÓN PARA OCTAVO AÑO BÁSICO

PLANIFICACIÓN DE CLASES DE RELIGIÓN PARA CUARTO AÑO MEDIO

PLANIFICACIÓN CLASES DE RELIGIÓN TERCER AÑO MEDIO

PREGUNTAS CORTAS PARA CUARTO MEDIO BASADAS EN EL PROGRAMA DE RELIGIÓN EREC

PLANIFICACIÓN DE RELIGIÓN SEGUNDO AÑO MEDIO

PLANIFICACIÓN DE RELIGIÓN PARA PRIMER AÑO MEDIO

LA SICOLOGIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Es interesante observar cómo ya casi no se necesitan docentes, sino psicólogos, psicopedagogos, terapeutas ocupacionales, educadores diferenciales. ¿Saben por qué sucede esto? La respuesta es muy simple: porque la educación se ha psicologizado. En nombre del respeto por la emocionalidad del estudiante, muchas veces se ha desautorizado la figura del maestro o del padre. Se teme corregir, frustrar o exigir, como si toda forma de límite fuera una agresión. Sin embargo, la autoridad no es enemiga del desarrollo emocional, sino una condición necesaria para él. Sin autoridad, no hay contención; sin límites, no hay aprendizaje. La educación moderna ha promovido con fuerza los derechos del estudiante, lo cual es justo y necesario. Pero ha descuidado su formación en el deber, en la corresponsabilidad, en la ética del compromiso. El resultado: estudiantes que exigen ser escuchados, pero no se sienten obligados a escuchar; que piden respeto, pero no saben darlo; que buscan protección, pero rechazan la corrección. Muchas conductas normales del crecimiento —rebeldía, frustración, aburrimiento, desinterés— han sido leídas como síntomas clínicos. Esto ha llevado a etiquetar y medicalizar a niños y jóvenes que necesitan más bien formación, exigencia y contención. Se ha debilitado la idea del carácter, reemplazándola por diagnósticos que a veces despojan al estudiante de su propia capacidad de superación.

 Caminos para revertir la crisis:

1. Restaurar el valor de la autoridad formativa Los maestros y padres deben recuperar su autoridad, no desde el autoritarismo, sino desde la coherencia, el ejemplo, la firmeza y el compromiso. El maestro debe ser reconocido como un guía moral, no solo como un mediador emocional.

 2. Equilibrar derechos y deberes La escuela debe enseñar explícitamente los deberes del estudiante, y no solo mencionarlos de forma simbólica. Respeto, esfuerzo, colaboración, responsabilidad y compromiso deben formar parte del currículo y la evaluación.

 3. Educar en el carácter y la voluntad Más allá de los enfoques psicologicistas, necesitamos volver a formar en virtudes: la fortaleza ante la frustración, la empatía ante el conflicto, la honestidad como base de la convivencia. Esto se enseña en la práctica cotidiana, en el ejemplo adulto, y en una comunidad educativa coherente. 4. Ubicar la psicología en su justo lugar La psicología debe estar al servicio de la educación, no reemplazarla. El profesional del área psicoeducativa debe acompañar, orientar y aportar, sin suplantar la tarea pedagógica ni invalidar al docente. Se necesita una alianza, no una subordinación de la pedagogía.

LA SICOLOGÍA HA REEMPLAZADO A LA RELIGIÓN EN LAS ESCUELAS

Patricio Schmidt

Profesor de Religión y Filosofía

 A lo largo de la historia, la religión ha sido la principal fuente de comprensión del ser humano, sus emociones y su comportamiento. Sin embargo, con el avance del pensamiento moderno y el desarrollo de la ciencia, la psicología ha asumido un rol que antes correspondía a la religión, especialmente en la educación. 

Conceptos como pecado, han sido reemplazados sin que nadie diga nada. 

En las tradiciones religiosas, el pecado ha sido entendido como una transgresión contra Dios y el orden moral. El pecado original en el cristianismo, por ejemplo, explica la tendencia humana a la imperfección y la lucha interna contra el mal. 

La psicología, en cambio, ha reemplazado este concepto con explicaciones basadas en la naturaleza humana, los traumas y las influencias ambientales.

Los trastornos psicológicos, como la depresión, la ansiedad o la conducta antisocial, se entienden hoy en términos de factores genéticos, ambientales y cognitivos, en lugar de atribuirse a una culpa espiritual o a la acción del mal. 

En las escuelas católicas,  en lugar de enfocarse en la culpa por el pecado, se promueve la conciencia emocional y la responsabilidad mediante la educación socioemocional. Se enseña a los estudiantes a gestionar sus emociones en vez de pedir perdón a Dios o hacer penitencia.

Algo similar sucede con el sacramento católico de la Reconciliación o Confesión; ésta es un medio para liberar la culpa y buscar reconciliación con Dios.

El sacramento de la confesión en el cristianismo, por ejemplo, permite a los creyentes expresar sus pecados y recibir el perdón divino.

En la actualidad, la psicoterapia ha asumido una función similar. En lugar de confesar pecados a un sacerdote, las personas acuden a psicólogos para hablar sobre sus problemas, miedos y errores, buscando sanación emocional a través de la terapia cognitivo-conductual, psicoanálisis u otros enfoques. El acompañamiento psicológico en las escuelas ha sustituido en muchos casos el apoyo espiritual. 

Los orientadores y psicólogos trabajan con los estudiantes para resolver conflictos internos sin recurrir a una dimensión trascendental.

Las religiones tradicionales han enseñado que la vida está guiada por un plan divino y que la fe en Dios proporciona seguridad y dirección. La confianza en la providencia divina ofrecía consuelo ante la incertidumbre y el sufrimiento.

La psicología moderna ha reemplazado esta visión con la teoría de la autoeficacia, propuesta por Albert Bandura, que sostiene que las personas pueden influir en sus propias vidas a través de la confianza en sus capacidades. En lugar de depender de Dios para encontrar propósito y éxito, hoy se fomenta la autoconfianza y la resiliencia como motores del bienestar personal.

Las religiones han ofrecido la promesa de una vida después de la muerte como el objetivo final del ser humano. En el cristianismo, la vida eterna es el destino para aquellos que han vivido conforme a los mandamientos divinos.

Hoy, la psicología, especialmente con la teoría de la autorrealización de Abraham Maslow, ha trasladado el foco desde la trascendencia a la plenitud en esta vida. Se enseña que la felicidad se alcanza a través del desarrollo personal, la satisfacción de necesidades y la construcción de un propósito en el aquí y el ahora, sin necesidad de una vida más allá de la muerte.

El paso de una cosmovisión religiosa a una psicológica en la educación refleja un cambio en la manera en que la sociedad entiende la naturaleza humana y el desarrollo personal. Si bien la religión ofrecía respuestas basadas en lo trascendental, la psicología ha provisto explicaciones científicas y prácticas para el comportamiento humano, convirtiéndose en el nuevo lenguaje con el que se educa a las generaciones actuales.

Ambas perspectivas tienen valor y pueden coexistir, pero es innegable que la psicología ha desplazado muchas de las funciones que antes eran exclusivas de la religión en la educación y en la sociedad en general. 

2025 AÑO DEL JUBILEO DE LA MISERICORDIA

 

LA FILOSOFÍA PERENNE (ALDOUS HUXLEY)

 

LA BIBLIA CONTADA PARA ESCÉPTICOS

 

SANTA MARÍA MICAELA

 ACTIVIDADES:

1.- Ver la historia de Santa María Micaela y las religiosas adoratrices AQUÍ. 

2.- Ver el video de Santa María Micaela:

3.- Leer la siguiente biografía de Santa María Micaela AQUÍ

4.- Contestar la prueba AQUÍ Recuerda ingresar un nombre y el primer apellido.

     Clave para ingresar a la prueba: la dará el profesor el día de la prueba.

UNA ORACIÓN POR LA JUVENTUD

 

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